长安城宽阔的朱雀大街上此刻形成了两堵人墙，沿路两边挤满了看热闹的人们。

这是唯一一条可以进入大唐长安内城的大道，经常有世界各地的使臣与商人来往，长安城的百姓也见惯了大世面，这样的排队盛况是极少见的。

一个瘦高的身影从黑暗中走了出来。他一步步走得极慢，但是眼神动得极快，死死地看着眼前每一个人每一个建筑，仿佛要立刻把它们刻进大脑里。

走近了人群惊呼这个人怎么这般黑这般瘦，活脱脱像一个苦行罗汉。

这个人是僧人悟真，他和他的队伍是两年前出发的，从一个叫做沙州的失陷之地，这次来长安，是为了告诉唐宣宗：沙州，已经被收复了，沙州，又是大唐的领土了。

图源万图路/敦煌雅丹世界地质公园

参观敦煌莫高窟的时候，第16窟是每个讲解团必去的，这个窟是当时敦煌的释门都僧统（僧界最高领袖）——高僧洪辩，为自己修建的功德窟，所以也叫“吴和尚窟”。

吴洪辩是唐代敦煌的僧人，他出身官宦世家，父亲吴绪芝原来是敦煌守军的千夫长，战功显赫、一心为国。

“安史之乱”后大唐由盛转衰，在河西的势力空虚，恰逢吐蕃的最强盛时期，他们趁机占领了河西走廊。敦煌被吐蕃占领后，吴绪芝无心仕宦，便辞去官职，带着家人隐居山田。

受到家庭教育的熏陶，洪辩从小饱读诗书，潜心佛学。那时候的敦煌处在吐蕃高压管理政策下，百姓处于水生火热之中，洪辩不仅寄希望于用佛学普度众生，而且归唐之心十分强烈。

在那混沌的朝代，他利用僧人的职位之便暗中保护了很多人，不少人成为了日后推翻吐蕃统治的英雄，其中就有我们本文的主人公——张议潮。

敦煌特窟第156窟位于莫高窟“南大像”的上方，里面不仅有揭示了莫高窟历史开端的《莫高窟记》，还绘有一幅长近9米的《张议潮统军出行图》。

《张议潮统军出行图》

这个窟就是归义军缔造者张议潮的功德窟，画中木桥之上、骑白马穿赤袍的就是张议潮本人。

公元799年，张议潮出生在沙州一个名门望族，他从小在吐蕃统治下的沙州成长，他知道自己是一个唐人，但他从未到过大唐的土地、只在长辈们口中听说过繁荣的长安和辉煌的王朝。

不过，这并不妨碍他对大唐的向往。尤其当他亲身经历过吐蕃的残暴统治，目睹过陷落后河西人民惨遭蹂躏的模样：丁壮者沦为奴婢，种田放牧；年老体弱者遭到杀害，有的被“断手凿目”，然后被抛弃。

“蕃占时期”生活在敦煌的汉族被强制实行“蕃服蕃语”，这也是为什么莫高窟中唐231窟中的阴伯伦夫妇只能在画像中身着汉式装束的原因。

张议潮对大唐故国更加心驰神往，日夜思归唐朝，他立志要驱逐侵略者，回归祖国。为此他不仅刻苦学习兵法、练习武艺，还用自家家产来招募和训练归义军，同时不断收编因为反抗吐蕃失败后被镇压的人们。

公元848年，吐蕃陷入内乱，张议潮意识到准备了这么久，现在时机成熟了。他联合了敦煌名门望族、发动起义，老师洪辩带领僧团振臂一呼，一度达到“众擐甲噪州门，汉人皆助之，虏守者惊走，遂摄州事”的盛况。

一夜之间，沙州复归大唐。没多久又拿下军事重镇瓜州。当然，起义的过程远不是简简单单几个字描述的那样简单容易，这是一场横尸遍野的血肉鏖战。

瓜沙收复后，张议潮做的第一件事就是向长安报捷。但是沙州距长安数千里之远，中间河西走廊地段仍被吐蕃占领，要把消息准确送出去谈何容易。

为了确保万无一失，张议潮派出了十队信使去长安。他们从沙州各个方向出发，穿越巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布吉沙漠、以及无数戈壁草原，目的地都只有一个：大唐长安！

我们无从想象这十支队伍是抱着什么样的心情出发的，也许他们在出发前就已经想到了最坏的结果，也许他们暗下决心“人在信在”，也许他们只是笑着和彼此约定：我们长安见。

两年后，公元850年，只有悟真一行活着抵达了长安。

此行九死一生，悲歌泣血。

他们走过朱雀大街上，走向唐宣宗，满含热泪，仅一句话：

“瓜沙大捷，皇上犹念陷蕃生灵否？”

君臣闻讯无不落泪，唐宣宗怔怔叹道：“关西出将，岂虚也哉”。

这是自安史之乱爆发百年来，大唐第一次收复失地。

这一天，长安万人空巷。

这一天，大明宫灯火通明。

这一天，长安城记住了张议潮的名字。

这一天，归义军的旗号在历史上诞生。

图源网络/张议潮

在报信的这两年内，张议潮率领归义军先后又收复了伊州（新疆哈密）、甘州、肃州等九州。加上瓜沙二州，归义军收复了十一州，只差一步之遥就和大唐领土连上了。

公元851年八月，张议潮的哥哥张议潭率领使团去长安进献十一州地图及户籍。唐宣宗接到瓜、沙11州图籍和捷报后，特地下诏表扬张议潮等人的忠勇，并授予张议潮归义军节度使、11州观察使。同时，把张议潭作为人质留在长安。

对于中晚期的唐朝来说，这种方式是可以理解的，因为这时候的唐中央已无力控制各藩镇，只能通过质子于朝的方式勉强控制局面。为质的方法也是张议潮兄弟计划之内的，兄弟两为了表示自己对大唐的忠诚约定好：“先身入质，表为国之输忠；葵心向阳，俾上帝之诚信”。

受到唐王朝的褒奖后，张议潮归义军人心振奋、士气大增。从852年到859年，七年时间张议潮率军亲征，转战于陇右东西，征吐蕃，扫回鹘，一路高歌猛进，吐蕃军队节节败退，最后集中于姑臧城，也就是现在的武威市。

公元858年，张议潮为了彻底收复河西走廊、恢复和唐王朝的交通要道，开始了他长达三年的东征凉州的伟大壮举。公元861年，张议潮终于攻克凉州，周边的吐蕃酋长和回鹘领袖纷纷来降，归义军的显赫军功传遍大唐土地。

至此，经过归义军十三年的奋战，“河陇陷没百余年，至是悉复故地”。『庭、西、伊、瓜、沙、肃、甘、凉、廓、鄯、河、岷、兰』十三州，尽数回归大唐版图，河西走廊恢复畅通，百姓无不拍手叫好，世人写下这样的诗句赞扬张议潮：

河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。

赖得将军开旧路，一振雄名天下知。

土地是收复了，但晚唐朝廷自顾不暇、已无力再去亲自治理河西地区，于是，张议潮便又承担起了治理一方的重任。

一心向唐的张议潮在敦煌全面恢复唐制，推行汉化，始终维持着敦煌地区“人物风华，一同内地”的发展水平。

图源网络/张议潮归义军收复河西地图

时间来到公元867年，张议潭在长安逝世，六十八岁的张议潮做了一个惊人的决定，离开沙州、到长安去，接替兄长完成使命。唐王朝也给了张议潮很高的礼遇，授予他为右神武统军，晋官司徒，职列金吾，并赐田地宅第。

张议潮去长安之前，把归义军交到了兄长张议潭的儿子张淮深的手里，而把自己的两个儿子都带去了长安。他心里很清楚，此去定不能再返回故乡敦煌了，但朝廷是不可能容忍没有人质的归义军的，所以为了归义军，为了刚刚收复的河西走廊，他都必须到长安去。

年近花甲的张议潮终于去到了他为之奋斗一生却从未见过的长安。入京5年后，张议潮卒于长安，享年74岁。

和张议潮传奇的一生一起结束的还有归义军的辉煌。纵使张议潮兄弟英雄盖世，他们后代子孙却并未继承遗志，在争权夺势的争斗和朝廷有意削权的局势之下，归义军的地盘逐渐收缩至瓜沙二州，军权也几易其手。

为国守土两百年后，孤悬西北的归义军最终在1036年被建立西夏的党项人消灭。

归义军将近200年的历史，在敦煌他们是无人不知的传奇，莫高窟里也留下了许多有关归义军的石窟。

除了开头提到的第16窟、156窟外，还有第94窟是归义军第二任节度使张淮深的功德窟；

第98窟为曹氏归义军首任节度使曹议金的功德窟，也被称为“大王窟”；

第100窟为曹议金夫人回鹘公主陇西李氏的功德窟，也被称为“天公主窟”；

第108窟为曹议金的妹夫张怀庆的功德窟；

第85窟为第二任河西都僧统翟法荣功德窟；

……

等等等等。

莫高窟的特殊之处在于，它不只记录了大人物们跌宕起伏的一生，更忠实地记录了小人物书写的历史。而在中国这片土地上，从来不缺忠义之士。

如今，这段敦煌与大唐归义军的热血故事也被搬上了屏幕，即将上映的电影《敦煌英雄》讲的就是张氏归义军的事迹。

现在你又了解了一个有关敦煌的故事，等你亲自踏上沙州城的土地，走进千百年前的洞窟，看到一笔一画的统军出行图、一砖一瓦的功德窟，是否会想到那一句

“瓜沙大捷，皇上犹念陷蕃生灵否？”

转自万图录